سلام خدا بر حضرت اباعبدالله الحسین (سلام الله علیه)

سربازان آینده ولایت ...

لبیک یا اباعبدالله الحسین (ع)

نمازجمعه 14 خرداد به امامت رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای

« علمدار ولایت ، بسیجیان فدایت »

مراسم نماز عبادي سياسي جمعه اين هفته (14خرداد) تهران به امامت ولي امر مسلمين جهان آيت‌الله خامنه‌اي در حرم مطهر امام خميني(ره) برگزارمي‌گردد.

به گزارش روابط عمومي ستاد نماز جمعه تهران، مراسم نماز عبادي سياسي جمعه تهران مورخه 14 خرداد ماه كه مقارن با سالروز رحلت ملكوتي بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني (ره) مي‌باشد، به امامت ولي امر مسلمين جهان آيت‌الله خامنه‌آي در حرم مطهر آن امام عظيم‌الشان برگزارمي‌گردد.

اين ستاد از عموم مردم متدين و انقلابي ملت شريف ايران علي‌الخصوص استان تهران دعوت كرده تا راس ساعت 10صبح در اين مراسم عظيم‌ الهي سياسي شركت نمايند.

اين مراسم با تلاوت آياتي از كلام‌الله مجيد شروع خواهد شد و با مداحي مداحان اهل بيت عصمت و طهارت (ع) و با حضور حجت‌الاسلام حاج سيد حسن خميني و سخنراني رياست محترم جمهوري اسلامي ايران محمود احمدي‌نژاد به عنوان سخنران قبل از خطبه انجام و ادامه خواهد يافت.

آخرین فتنه

 

 بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

 آخرین فتنه

 

 

 (( دریافت نسخه پی دی اف   ))
 

عصرما نه تنها عصر علم و فنآوری ، ارتباطات و سرعت و دقت ، بلکه عصر طلوع مجدد خورشید اسلام ، عصر امام خمینی(ره) و عصر ظهور و البته عصر فتنه های بزرگ است فتنه هایی که علی الخصوص در چهار دهه ی اخیر به ساق سیمین شجره طیبه نهضت اسلامی پیچید ؛ رنجید و رنجانید تا پس از چندی با درایت و رهبری آسمانی ولی فقیه و بصیرت و مقاومت ولایتمداران و زمینه سازان ظهور خشکید و فرو افتاد .

فتنه بزرگ 88 که بعد از تحمیل خسارات و هزینه های فراوان به جمهوری اسلامی ، فروکش کرد خود زمینه ساز و مقدمه بزرگترین فتنه تاریخ بشریت است که بزودی شاهد وقوع آن خواهیم بود فتنه ای که آخرین تلاش دشمنان ظهور برای خاموش کردن آتش اشتیاق شیعیان امام علی علیه السلام و زمینه سازان واقعی ظهور خصوصا مردم مومن ایران اسلامی است. [1]

 فتنه سفیانی  [2] ؛ که ظاهری اسلامی و مدافع حق اما باطنی صهیونیستی و ضد شیعی دارد و در صدد پنجه کشیدن به سیمای خورشید عالمتاب حضرت ولیعصر علیه السلام و انقلاب جهانی ایشان میباشد ، در حال زمینه سازی و قریب الوقوع است در این راستا نه اکثر مردمانی که گرفتار دنیای خویش و حتی دین غیر سیاسی خویش هستند بلکه اقلیتی که در عقیده و عمل در انتظار ظهور منجی هستند وارد عرصه جدیدی از تحرکات جریان باطل میشوند که برای شناخت آن بعد از ولایتمداری ، محتاج و ملزم به درک صحیح از وقایع پیش رو و انجام اقدامات مقتضی و سریع در برابر فتنه پیچیده سفیانی می باشند ؛ در این مقاله سعی میشود اهم موارد به اختصار بیان گردد .

1. فتنه سفیانی در دو مرحله ی زمانی بوقوع میپیوندد شش ماه اول برای استقرار و نه ماه دوم برای استیلا بر منطقه خاورمیانه که در روایات شریف دو عبارت "خروج" و "ظهور" اشاره به هریک از این مراحل دارد [3] .

2. سفیانی اگرچه اشاره به فردی خاص دارد که ویژگیهای ظاهری و شخصیتی و اعتقادی او در روایات منعکس گردیده [4] . اما از مجموع روایات علامات الظهور فهمیده میشود برای به حکومت رساندن او دستهایی در پس پرده با هم متحد گشته و در چندین سال به آماده سازی زمینه ظهور او همت میگمارند که شاخصه اصلی این پشتیبانان، یهودی بودن آنهاست [5] . یکی منحرفین از دین یهود که امروزه تحت عنوان صهیونیست خوانده میشوند [6] و دیگری یهود امت پیامبر که دشمنان سرسخت اهل البیت علیهم السلام بوده [7] که وهابیت ، سلفیگری و ... از آن جمله اند .

باید توجه داشت که وجود نیروهای سفیانی و مدافعین فکر و عملکرد او در ممالک اسلامی – لااقل بطور نفوذی- خصوصا عراق ، سوریه ، فلسطین ، لبنان و عربستان حکایت از زمینه سازی طولانی مدت یهود در منطقه دارد همچنین قدرت بالای نظامی او بدون آنکه پیش از خروج نظامی اش با قدرت دیگری درگیر شده باشد نشان دهنده حمایت همه جانبه از سوی صهیونیزم در سالهای متوالی قبل از خروج اوست [8] که به پیروزهای چشمگیرش در ابتدای نبرد نظامی در منطقه انجامیده و مناطق مختلفی از خاور میانه را به تصرف خویش در میاورد و از اینها مهمتر شخصیت مورد اعتماد و موجه اوست که قطعا میبایست در سالیان قبل از خروج نظامی خود در صلح و صفا با همسایگانش بوده و مشهور به خدمت رسانی به بخشی از امت اسلام باشد . همچنین تبعیت ساکنین مناطق 5 گانه [9] که او در 6 ماه جنگ و خروج نظامی اش تصرف مینماید نیز یکی دیگر از دلایل نفوذ جریان سفیانی در سالهای قبل در منطقه خاور میانه خصوصا مناطق پنجگانه قیام او به اضافه عراق وعربستان است .

3. شعار اصلی این فتنه و فتنه گر بزرگ آن « نجات امّت اسلامی » است و در این راستا در افتادن با پایگاه پوسیده و در حال فروپاشی صهیونیزم جهانی در منطقه خاورمیانه یعنی اسرائیل غاصب بعنوان مهمترین حربه برای فریب افکار عمومی در معرفی خود بعنوان جبهه حق کاربردی اساسی دارد چه اینکه بر اساس روایات علائم الظهور دشمنان بیرونی اسلام پس از خروج و ظهور سفیانی رفته رفته از قلمرو کشورهای اسلامی علی الخصوص خاورمیانه خارج شده و چندی پس از پیروزهای اولیه انقلاب جهانی حضرت امام مهدی علیه السلام خواستار صلح و حسن همجواری خواهند بود لذا اگر سفیانی و فتنه ی پیچیده او که دست پرورده و تحت پشتیبانی همان دشمنان بیرونی اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و اله و سلم است بتواند همچون سلاحی نرم و متظاهر به شعائر اسلامی از درون بر پیکره انقلاب نوپای جهانی اسلام بتازد دیگر نیازی به ژاندارم سخت و غیر قابل تحمل منطقه یعنی اسرائل غاصب نخواهد بود یعنی بنظر میرسد سران استکبار و صهیونیزم جهانی به این نتیجه رسیده اند جنگ سخت خود علیه اسلام که همکنون توسط اسرائیل در حال انجام است را به جنگی نرم توسط سفیانی که از درون امت اسلامی و با شعار حق طلبانه بپا میخیزد اما در نهان جیره خوار و فرمانبردار آنهاست تبدیل کنند و این تغییر و تبدل که در ظاهر شکست حتمی و همیشگی اسرائیل و پیروزی سفیانی علیه بزرگترین دشمن اسلام است و به آزادی قدس شریف می انجامد علت اصلی نامگذاری این جریان سیاسی- نظامی به "بزرگترین فتنه" است چرا که کدامین فتنه بزرگتر از اینکه انقلابی به ظاهر اسلامی و ضد استکباری با پیروزی بر مهمترین سنگر دشمن اسلام ، بر ممالک اسلامی استیلا یابد بدون اینکه امت اسلام از ماهیت حقیقی او که دشمنترین دشمنان اسلام در لباس دوست و منجی است بی خبر و غافل باشند ؟!

4. الف/ بنابر روایات و نقلهای موثق امر ظهور با اعمال شیعیان ارتباط تنگاتنگی دارد و بارها در اثر غفلت و خیانتهای انجام شده وعده الهی به تاخیر افتاده است . [10]

ب/ از مجموع علائم ظهور فهمیده میشود این انقلاب بزرگ جهانی مسبوق به فتنه هایی برای زمینه سازان است که از یک سو با گسترش فعالیت دجال ( رسانه های ملحد صهیونیستی ) ایمان و عقاید شخصی و قلبی آنها مورد تهاجم قرار میگیرد و از سوی دیگر فتنه سفیانی شاکله منسجم حکومت زمینه سازان ظهور را مورد هدف قرار میدهد تا از درون و بیرون به فروپاشی نظام اسلامی زمینه سازان نائل شده و عملا از وقوع انقلاب جهانی مهدی موعود علیه اسلام جلوگیری کنند.

ج/ بنابر شواهد زیاد و سخنان بزرگان دین و ظهور و بروز علائم متعدد ، حدفاصل سالهای 1380-1381 مقدمات ظهور برای ورود به مرحله نهایی آماده شده بود و غلبه بر فتنه پایانی که آغازی بر فتنه و خروج سفیانی – مقارن با ظهور امام مهدی علیه السلام - میبود تنها حلقه ی این زنجیر بود که بر اثر عدم آمادگی شیعیان و علی الخصوص خواص جامعه اسلامی و مسؤلین سیاسی وقت ، امر عظیم فرج به تاخیر افتاد . توضیح اینکه همانطور که در ابتدای مقاله اشاره شد ولایتمداری و بصیرت و پس از آن اقدام سریع از لوازم ورود به مرحله نهایی و حساس ظهور منجی است که این ویژگیها توسط فتنه هایی که برپا میگردد محک خورده و سنجش میشود ؛ وقایع سالهای 77-78 که در تیر78 به اوج خود رسید همان فتنه یی بود که در صورت بروز علائمی خاص از سوی استکبار و صهیونیزم جهانی به فتنه ی بزرگتر یعنی فتنه سفیانی بدل میگشت و این مصادف میشد با انقلاب جهانی امام مهدی علیه السّلام اما در آن زمان و در آن فتنه اگرچه بسیاری از عموم مردم ایران اسلامی ولایتمداری همیشگی خویش را اثبات کردند و ولی فقیه نیز به بهترین نحو ممکن رهبری داهیانه خویش را انجام داد اما نبود بصیرت خصوصا در خواص جامعه نه تنها فتنه اول را ریشه کن نکرد بلکه زمینه ماندگاری آن و نفوذ عوامل فتنه گر به درون سیستم سیاسی-حاکمیتی جمهوری اسلامی را بیش از پیش فراهم نمود تا جایی که دشمن با از هم پاشیدن قوای اطلاعاتی جمهوری اسلامی ، تضعیف نهادهای انقلابی خصوصا بسیج ، سپاه پاسداران و شورای نگهبان ، از طریق "کودتای قانونی" توسط مجلش ششم و هم پیمانان اجرایی خود  به سمت فتح سنگر فرماندهی انقلاب یعنی ولایت فقیه پیشروی کرد و اگر نبود هوشیاری ، شجاعت و مجاهدتهای بی مثال امام خامنه ای و برخی از خواص همچون آیت الله مصباح و برخی اعضای شورای محترم نگهبان آن میشد که نباید . البته ثمره مبارک این جانفشانیهای رهبری و برخی خواص و منتظران حقیقی در ضمن اینکه از بروز فتنه بزرگتر جلوگیری کرد زمینه ایجاد بصیرت عمومی برای خواص و عوام جامعه اسلامی را فراهم نمود و از آن پس دشمن صیهیونیستی با نقشه ای فراگیر تر و از طریق جنگ نرم برای ریشه کنی نظامی اسلامیِ زمینه ساز ظهور وارد میدان شد.

5. فتنه سفیانی که همزمان با اقتدار جهانی سید خراسانی و فرماندهی شجاعانه شعیب بن صالح بوقوع خواهد پیوست [11] و زمینه سازانِ ظهور که پیروان و مطیعان باوفای سید خراسانی هستند در امتحانات سخت آمادگی خود برای پیوستن و یاری انقلاب جهانی مهدی موعود علیه السلام را به اثبات میرسانند لذا باید توجه داشت فتنه و آزمایش علیرغم سختیها و هزینه های فردی و اجتماعی که دارد ، نیرو پَرور و شجاعت آفرین است و در فضای شفافی که پس از فرونشستن غبارهای آن ایجاد میشود ، ریشه های نفاق را میسوزاند و این موهبتی الهی بود که از سالهای پس از فروکش کردن فتنه 78 (که مصادف با دوره هشتم ریاست جمهوری بود) ، رفته رفته مجالی مبارک را برای انقلابیون و زمینه سازان حقیقی فراهم آورد . پس از انتخاب مجدد محمد خاتمی به ریاست جمهوری و با توجه به اینکه آخرین دوره ریاست او بود جریانهای مختلف سیاسی طرح گزینه های مطلوب برای ریاست جمهوری سال 84 را در بطور جدی و مستمر در پی گرفتند اما این بار مردم خسته از نفاق و منتظران دلخسته از تاخیر در ظهور ، آگاهانه یا ناخودآگاه در جستجوی پرچمداری ولایتمدار ، مهدوی ، شجاع  ، مردمی و آرمانگرا برای مدیریت "نظامِ زمینه ساز ظهور" بودند که به فضل الهی این مهم با انتخاب بزرگ مبشّر ظهور ،جهادگر مردمی و علمدار مظلوم ، جناب آقای دکتر احمدی نژاد محقق گردید . امروز با گذشت 5 سال از آن انتخاب مبارک ، نظام اسلامی به اوج قدرت سی ساله اخیر خود رسیده و در موضِعی تهاجمی و طلبکارانه از استکبار قرار گرفته است و بی شک پس از رهبری الهی و معجزه گونه امام خامنه ای ، شجاعت بی مثال ریاست محترم جمهوری مهمترین عوامل این درخشش و اقتدار جهانی ست تا به مدد الهی فتنه سفیانی و خروج منافقانه ی او علیه امام حق و آخرین وصی پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) را به شکستی فضاحت بار برای دشمنان داخلی و خارجی اسلام ناب بدل نَمیاد . إن شاء الله تعالی

6. از نگاه راهبردی ، فتنه سفیانی که گستره ای منطقه ای و بلکه جهانی دارد در اثر ناامیدی صهیونیزم جهانی در اخلال در اقتدار روزافزون حکومت زمینه سازان (جمهوری اسلامی ایران) و با اولویت برخورد با این نظام با شعاری به ظاهر حق و نیاتی شوم و باطل سازماندهی گشته و بوقوع خواهد پیوست .

فتنه 88 جنگ نرم تمامی مخالفان داخلی و خارجی و با مدیریت و پشتیبانی صهیونیزم جهانی ، آخرین برخورد مستقیم با جمهوری اسلامی بود . صهیونیزم جهانی که در بدترین شرایط مدیریتی ، اقتصادی و تبلیغاتی قرار دارد و در سخت ترین باتلاقهای نظامی جای-جای جهان گرفتار گشته آخرین حربه مُزوّرانه اش در قالب حرکتی در درون جامعه اسلامی و علیه رهبر جامعه جهانی اسلام به راه میندازد .

این حرکت که در یکسو به خونخوارترین دشمن جهان اسلام یعنی اسرائیل غاصب و از دیگر سو به قبله اول مسلمین برمیگردد میتواند چند جهت و علت اصلی داشته باشد  که عبارتند از :

الف / ناکارآمدی توسل به جنگهای سنتی و سرد و گماشتن ژاندارم منطقه ای که با شکستهای مفتضحانه اش در برابر چندصد نیروی مقاومت و حتی آوارگان و نیروهای مردمی غزه بیش از پیش برای استکبار جهانی به اثبات رسیده است آنها را به راه حل جدیدی رهنمون کرده که در ضمنِ ادامه دشمنی و جنگ علیه اسلام و مستضعفین بتوانند حضور و نفوذ حداکثری خود بر ممالک اسلامی خصوصاً منطقه مهم خاورمیانه را تضمین نمایند.

ب/ صهیونیزم جهانی با وجود قدرت علمی و به تبع آن قدرت نظامی فوق العاده اش که ابزارهای فوق مدرن خود را حتی در ورای جوّ زمین مستقر نموده و حتی با استفاده از امکانات قدرتمندی همچون "هارپ" (HAARP) و انواع جنگهای امواج و الکترونیک ، به نوعی در استفاده از ابزار و امکانات جنگ سرد بی نیاز گشته ، میپندارد زمان آن فرا رسیده که شیوه جنگ سرد خود را تغییر دهد بدون آنکه از شدت حملات و میزان حضور خود در منطقه و جهان بکاهد و چه بهتر که در اسرع وقت مبادرت به این تغییر شیوه نماید زیرا بسیاری از محققین مستقل و یا برخی پیشرفتهای جمهوری اسلامی و دیگران ، قوای ویژه و فوق مدرن اما پنهان آنها را در خطر برملا شدن قرار داده است .

ج/ تلاش هفتاد ساله صهیونیستها برای برپایی و حفظ پایگاه دائمی خود در منطقه آن هم با انگیزه ای بظاهر دینی و با شعارهای افراطی به بن بست کامل رسیده و صرف هرنوع هزینه برای حفظ این پایگاه ، بی ثمر میباشد تا جاییکه مدیریت پنهان جهان برای سرپا نگهداشتن این جرثومه متحمل دو دشمنی از درون و بیرون گشته یکی قدرت بی عقل و غیر قابل کنترل اسرائیل که به سادگی میتواند نمونه ی بسیار بزرگتری از صدام باشد و در حرکتی غیر قابل پیش بینی و با رهبری صهیونیستهای تندرو علیه منافع آمریکا و دیگر دول غربی شورش کند و دوم جبهه متحد مقاومت و بسیاری از ممالک مستقل و ضد امپریالیستی جهان که دیگر از تحمل این غده چرکین به ستوه آمده اند ؛ لذا قطعاً ادامه این روند حیثیت و بنیان کل استکبار خصوصاً آمریکا و انگلیس را به خطر می اندازد. پس شاید زمان آن فرا رسیده باشد که این پایگاه پوشالی اما قلدر و غیر قابل کنترل ، بدست یک منجی دروغین به ظاهر مسلمان فرو ریزد و در راستای این شسکت اگر چه قدس شریف علی الظاهر به دامن اسلام و کشورهای اسلامی باز میگردد اما سیطره استکبار بر قبله اول مسلمین و بخش وسیعی از منطقه مهم خاورمیانه ، توسط عاملی مزدور و دست نشانده که از توان نظامی بالایی هم برخوردارست ادامه یابد .

7. صهیونیزم جهانی که ایجاد کننده ، پرورش دهنده و پشتیبان اصلی جریان و فتنه بزرگ سفیانی ست برای آماده سازی زمینه ظهور او اقدامات متعددی را در سالهای گذشته انجام داده است که در دو محور کلی قابل ذکر است محور اول درباره خود این جریان و رهبری نظامی او و کم و کیف فعالیت جاری و علی الخصوص خروج اوست که در مجالی دیگر به آن پرداخته میشود اما محور دوم مخاطبین این انقلاب و خروج به ظاهر اسلامی می باشد که عموما مسلمین و مستضعفین هستند البته باید توجه داشت بخاطر انشعبات عقیدتی موجود در بدنه مسلمین جهان ، تفرقه افکنی در امت اسلامی از سوی استکبار جهانی راهبردی ترین اقدام آنها در جهت زمینه سازی برای ظهور سفیانی است .

پس از پیروزی انقلاب شیعی ایران که زمینه ساز اصلی ظهور منجی است  [12] روند تفرقه افکنی از سوی مستکبرین شدت و وسعت بسیاری پیدا کرد و اگرچه رهبری و اقدامات به موقع و هوشمندانه امام راحل(ره) در طرح بحث برادری و اتحاد مسلمین و برداشتن گامهای مختلف و متعدد از سوی آن مردالهی بسیاری از راههای نفوذ و رخنه دشمنان اسلام را مسدود نمود اما از آنجا که اختلاف و تفرقه تنها عامل از هم پاشیدگی این امت عظیم است کماکان از سوی دشمنان اسلام بعنوان راهبردی اساسی مورد توجه و اعمال است .

بنابر آنچه در بندهای قبل این مقاله آمد در پی آشکار شدن زمینه های اصلی و غیر قابل انکار ظهور امام مهدی علیه السلام ، صهیونیزم جهانی برای مقابله با آخرین زمینه سازیهای لازم برای انقلاب جهانی حضرت باز هم همان راهبرد تفرقه اندازی را در پی گرفت تا در این بستر ، رهبری منطقه ای ، با آثاری جهانی و با شعارهای اسلامی و ضد شیعی بر منطقه مسلط نماید؛ همچنان که قدرت بخشیدن به صدام ملعون در همین راستا و برای خاموش کردن نور عالمگیر انقلاب زمینه سازان ظهور بود اما این بار و در حالیکه انقلاب و نهضت زمینه سازان ظهور ابعاد جهانی یافته و مقتدرتر از همیشه در شؤونات مختلف قله های ترقی و تعالی را میپیماید. طرح بحث انحرافی هلال شیعی و ایجاد سپر دفاعی سنی و غیر شیعی در برابر آن نشان از پرورش و روی کار آوردن صدّامی دیگر اما در ابعاد وسیعتر و کارکردی بیشتر و مزوّرانه تر دارد .

سپر دفاعی صهیونیزم جهانی در برابر هلال شیعی، همان جریان سفیانی است  [13] که در نزدیک به دو دهه پایه گذاری ، تجهیز و پشتیبانی گشته تا در ایام آتی به ثمر بنشیند و بتواند با برافراشتن پرچمی بظاهر اسلامی اما عربی و ضد شیعی (همان نالسیونالیستی عربی)، نجات و رهایی مسلمین و مستضعفین جهان خصوصاً منطقه خاور میانه را به انحرافی بزرگ و غیر قابل تشخیص گرفتار نماید .

سفیانی که از یکسو داعیه دار آزاد سازی قدس شریف از چنگال اسرائیل غاصب و رهایی امّت مسلمین است از سوی دیگر ریشه اختلافات مسلمین را نظام شیعی ایرانیان [زمینه ساز ظهور] معرفی کرده [14] تا در افقی دور تر انقلاب جهانی امام مهدی علیه السلام را تحت تاثیر قرار داده و انکار و دشمنی نماید تا به زعم خویش از وقوع آن و یا پیروزی حتمی آن جلوگیری نماید .

در زمانه ای که تلاش رسانه های صهیونیستی تبلیغ و ترویج اسلام هراسی ، شیعه هراسی و بلکه ایران هراسی در جهان است زمینه ی دامن زدن به این شعار از سوی یک رهبر آزادیبخش اسلامی اما ضد شیعی بسیار فراهم است و اذهان مسلمین منطقه پذیرای چنین ادعایی خواهد بود اما خطر بزرگتر انفعال و اقدامات نسنجیده و احساسی بزرگان و خواص جامعه تشیّع خصوصاً صاحبان فتوا ، قدرت و تریبون از درون جمهوری اسلامی است؛ زیرا چنین اقدامات احتمالی ، دامنه اختلافات را به درون جامعه شیعی نیز سرایت داده و توان ایستادگی جمهوری اسلامی در برابر جریان وسیع و فتنه انگیز سفیانی تضعیف مینماید البته این شگرد خطرناک در فتنه های قبلی که جبهه استکبار بر نظام مقدش جمهوری اسلامی تحمیل نمود نیز بکار گرفته شد که مهمترین آنها آدرس دهی غلط برخی از تریبونها و فتواها و تحلیلها مبنی بر داخلی بودن اختلافات پس از انتخابات 88 و محور بودن رهبر پنهانی جریان سبز و اصلاحات بود . تحلیلهای غلطی که از سوی برخی صاحب منصبان در حمله صدام معدوم به کویت و همچنین تسلط طالبان بر افغانسان نیز اظهار گشت و خواهان یاری رسانی جمهوری اسلامی به این دو مزدور استکبار جهانی شدند .

در فتنه 88 بر خلاف فتنه 78 که دشمن سعی داشت رهبری نظام و نیروهای وفادار و ولایتمدار و بصیر را مشغول درگیری با بیرون مرز و دشمن خارج نشین نماید تا با رخنه کامل و موثر در درون سنگر فرماندهی را اشغال و به یکباره جمهوری اسلامی را سرنگون نماید؛ این بار در تلاشی عجیب سعی داشت دغدغه اصلی جمهوری اسلامی (بعنوان اُم القُرای اسلام) را صرفاً مسائل داخلی (شعار های نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران در روز قدس) و یک جریان از پیش شکسته و مطرود معرفی کند تا نیروهای ولایتمدار از فتنه بزرگتر و اصلی که فتنه سفیانی است غفلت ورزیده و این بار با یورش نیروهای دشمن از بیرون غافلگیر شده و در آستانه شکست قرار گیرند.

اما امداد الهی که از نای مبارک و هدایتگر رهبر فرزانه انقلاب همیشه و در همه حال و خصوصاً در مواقع بحرانی گوش جان ولایتمداران بصیر و جان بر کف را تسخیر میکند باز هم اعجازی دیگر آفرید و راه را از بیراهه نمایاند تا منتظران مهدی موعود علیه السلام در ضمن هوشیاری در برابر دشمن داخلی و مزدوران و عوامل سست عنصر و فریب خورده ، بیشترین دقت و همت خویش را در شناخت دشمن اصلی و فتنه بزرگ مصروف داشته و آمادگی همه جانبه برای تقابل با بزرگترین و آخرین فتنه را بیش از پیش حفظ و تقویت نمایند .

رهبر معظم انقلاب اسلامی که در اوج فتنه سال 78 همگان خصوصا نیروهای ولایتمدار سپاه و بسیج را به حفظ هوشیاری در شناخت دشمن داخلی و حراست از مرکز فرماندهی انقلاب فراخوانده بود این بار در حالیکه با مجاهدتهای مثال زدنی خویش فتنه بزرگ 88 را پس از چند ماه رهبری داهیانه خنثی نموده بود منتظران منجی را به آمادگی برای رویاروی با فتنه ای بزرگتر فراخوانده و این نوید را به کرات فرموده اند که در همه ابعاد برای پرچمداری امت اسلام و بلکه تمامی جهانیان خواهان آزادی و معنویت مهیا شوید [15] براستی آن فتنه جز فتنه سفیانی و این پرچمداری جز یاری انقلاب جهانی حضرت امام مهدی علیه السلام در آینده ای بسیار نزدیک چه میتواند باشد که افق روشن جمهوری اسلامی است !؟

والسلام

 

---

[1] غیبت نعمانی صفحه 273 و تحارالانوار ج 52 صفحه 252

[2] بحارالانوار ج 51 صفحه 68 و الملاحم و الفتن صفحات 17 و 107 همچنین نسخه ابن حمّاد صفحات 9 و 63

[3] غیبة نعمانی صفحه 299 و غیبه طوسی صفحه و بحارالانوار ج 52 صفحه 248

[4] مراجعه شود به بحارالانوار ج 52 صفحات 205 و 208 و 213 و 273 و 354 همچنین الغیبة شیخ طوسی صفحه 278

[5] بحارالانوار ج 52 صفحه 190

[6] الملاحم و الفتن صفحه 107 و بشارة الاسلام صفحه 102

[7] بحارالانوار ج 44 صفحه 305

[8] آیات شریفه 1 تا 8 سوره الاسراء و تفسیر عیاشی جلد 4 صفحه 381 و بحارالانوار ج 45 صفحه 297 و نسخه ابن حمّاد جلد 2 صفحات 552 و 568 و574

[9] دمشق ، فلسطین ، اردن ، حمص و حلب یا قنسرین رجوع کنید به غیبة نعمانی صفحات 300 و 304 و کمال الدین ج 2 صفحه 651

[10] غیبة نعمانی صفحات 301 و 302

[11] اصل کافی ج 8 صفحه 206 و غیبة نعمانی صفحه 253 و بحار الانوار ج 52 صفحه 210

[12] اصول کافی ج 8 صفحه 206 و بحارالانوار ج 52 صفحه 252

[13] مراجعه شود به مقاله پادشاه اردن از نگاهی دیگر :  http://www.alvadossadegh.com/fa/best-article/2062-1.html

[14]  همان

[15] بیانات مقام معظم رهبری (حضرت آیت الله اعظمی خامنه ای) با معلمان نمونه در اردیبهشت 1389 http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=9327

 

---

***

 (((  دریافت این مقاله در قالب نسخه پی دی اف   )))

*** 

 

حجاب مصونیّت است ؛ نه محدودیّت

نمی توانی جلوی پریدن آنها(مگس ها) را بگیری، اما می توانی خودت را از گزندشان حفظ کنی...

یا چتر حجاب را برسر بکش، یا به تو هجوم خواهند آورد!!

کلّ ارضٍ کربلا و کلّ یومٍ عاشورا

و خداوند ، کربلا را آفرید

تا عشق ، جهانگیر شود

در دیار عشق ، همه چیز در سکوت رقم میخورد؛

این همه هیاهو برای چیست؟، نمیدانم ،

کربلا را ببین!

هرچه صداست ، همه در جبهه ی یزید است؛

کربلائیان ، آرام جان میدهند ...

عاشقان بهانه جویان وصل اند،

که به یک سیب سرخ هم کربلایی میشوند؛

چه،

رنگش، رنگ پرچم،

و عطرش، شمیم سحر گاهان حرم است.

اوّلین شرط عشق

و آخرین گام وصل،

خون است؛

همان سکه ی کربلا ...

اوّل ، حرف آخر را ... :

کربلا یک شهر نیست،

عالم است ...

حسین جان!

نگاهی کن!

تا ما آب شویم،

کربلا سیراب ...

ای خدای آب!

ما را چنان تشنه بخواه که هیچ آبی جز عطش کربلا ، سیرابمان نکند ...

کربلا یعنی

میشود با آب تشنه ماند،

و بی آب سیراب شد.

کربلا یعنی

همان جا که آسمان و زمین یکی است ...

یعنی ، همه جا ...

کل ارضٍ کربلا،

همه جا کربلاست ...

همه جا همین جاست ...

کل ارضٍ کربلا،

یعنی

خدا همه جا هست ...

کربلا چنان خراب میکند که نتوان ساخت،

و چنان میسازد که نتوان خراب کرد ...

مراسم سوگواري و عزاداري حضرت صديقه‌ كبري سلام‌الله عليها

 

 

  یا فاطمة الزهرا سلام الله علیها 

پايگاه اطلاع‌رساني دفتر حفظ و نشر آثار آيت‌الله سیدعلی آقاخامنه‌اي:

طبق معمول همه ساله مراسم سوگواري و عزاداري حضرت صديقه‌ كبري سلام‌الله عليها از سوي رهبر معظم انقلاب، از شب اول تا پنجم جمادي الثاني برابر با جمعه 24 ارديبهشت تا سه‌شنبه 28 ارديبهشت همراه با اقامه نماز جماعت مغرب و عشا در حسينيه امام خميني (ره) [واقع در خیابان فلسطین، تقاطع آذربایجان] برگزاري مي‌شود كه اين برنامه به شرح زير است:

شب اول: جمعه 24 ارديبهشت، سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمين شيخ‌حسين انصاريان و مداحي حاج ‌منصور ارضي و حسين سازور

شب دوم: شنبه 25 ارديبهشت، سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمين پناهيان و مداحي محمد طاهري

شب سوم: يكشنبه 26 ارديبهشت، سخنران: حجت‌الاسلام والمسلمين نقويان و مداحي سعيد حداديان

شب چهارم : دوشنبه 27 ارديبهشت، سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمين سيداحمد خاتمي و مداحي محمود كريمي

شب پنجم: سه‌شنبه 28 ارديبهشت، سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمين صديقي و مداحي علي انساني

همچنين در ابتداي مراسم و بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء حجت‌الاسلام فلاح‌زاده به بيان احكام مي‌پردازد.

تسلیت ایام شهادت بانوی دوعالم حضرت فاطمةالرهرا (س)

چه گُل گفت ...

طرح های مذهبی: ایام شهادت بانوی دوعالم حضرت فاطمةالزهرا (سلام الله علیها)

شهادت بانوی دوعالم حضرت فاطمةالرهرا (س)

(ان الذين يؤذّون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة واعد لهم عذاباً مهيناً )  احزاب 57

هر کس بخواهد از زهرا (س) بنویسد جام درد و رنج او را جرعه جرعه می نوشد و شأن والای او را مشاهده می نماید که راهنمای رسیدن به صراط مستقیم است. آن هنگام که انسان شرح زندگی او را می خواند، باید موضع خود را مشخص سازد که بهشت را می خواهد یا جهنم؟!

مطالعه شیوه جهادی زهرا (س) عشق انسان به خدا را می افزاید، زندگی او چونان یادواره ای تاریخی نیست که بزرگوارانه از برابر ما بگذرد و تمام شود، بلکه زندگی او سراسر جهاد در راه حق است.

ما معتقدیم هر کس رضایت پروردگار و شفاعت پیامبر او  را بخواهد باید همراه با او و خاندان مطهرش باشد و نه با غیر آنان. پیامبر (ص) دختر خود فاطمه زهرا (س) را بسیار دوست می داشت و احترام زیادی برایش قائل بود. در فضیلت و شأن والای وی احادیث فراوانی از نبی اکرم (ص) روایت شده که شیعه و سنی در آنها اتفاق نظر دارند؛ از جمله ؛ "فاطمه پاره تن من است، هر کس او را به خشم آورد، مرا به خشم آورده و هر کس او را شاد نماید، مرا شاد نموده است" به دلالت آیه تطهیر فاطمه از معصومین و از پنج تن آل عباست که در حدیث کساء جمع شده اند، که از احادیث صحیح و  مشهور و متواتر است، جایگاه مولای ما حضرت زهرا (س) آنقدر رفیع است که از توان درک عقول خارج است، معنی این حدیث که خداوند به خاطر خشم او خشم می گیرد و به رضایت او راضی می شود، چیست؟ محال است که خدا به خاطر خشم فاطمه خشم بگیرد و او غیر معصوم باشد و این به این معنی است که حضرت زهرا (س) تنها به خاطر چیزی خشم می گیرد که خدا بر آن خشم می گیرد و کسی که خشمش به معنی خشم خدا باشد، عمل او حق است و هرگز عملی باطل یا به خطا انجام نمی دهد. حضرت زهرا (س) در حوادثی که بعد از شهادت پدرش محمد مصطفی روی داد نقش اساسی داشت.  وی در مقابل انحراف سقیفه هرگز ساکت ننشست و اصحاب سقیفه که کارهای حضرت زهرا (س) را می دیدند تلاش کردند فریاد اعتراض او را خاموش سازند.

اختلاف پیرامون جانشینی بعد از پیامبر بلافاصله بعد از وفات وی درگرفت؛ بعضی از خلافت علی (ع) و اهل بیت (ع) جانبداری کردند و دیگران سقیفه و تولیت ابوبکر را شرعی دانستند و بدین ترتیب حوادث بعد از وفات پیامبر بعدی دیگر به خود گرفت. قضیه فدک تنها یکی از حلقه های اختلاف بین اصحاب سقیفه و اهل بیت (ع) به شمار می رود. ابن قتیبه در تاریخ خود چنین می آورد: ابوبکر در پی کسانی که از بیعت وی اعراض نمودند و در خانه علی و فاطمه جمع شده بودند، د، امّا آنان همچنان از بیرون آمدن امتناع کردند، پس عمر دستور داد هیزم جمع کنند تا آنان را به زور مجبور به بیعت نماید و گفت: به خدا سوگند یا خارج می شوید یا خانه را با تمام کسانی که در آن هستند به آتش می کشم. گفتند: یا ابا حفص! فاطمه بر در خانه ایستاده است. گفت: اهمیتی ندارد! حضرت زهرا (س) گفت: من عهد خود را از کسانی که به بدترین شکل در خانه حضور یافتند، عهدی برداشتم، جنازه رسول خدا (ص) را رها کردید و در بین خودتان امر خلافت را بریدید و نظر ما را نخواستید و حقمان را از ما گرفتید.(1)

فاطمه صدای اعتراض خود را که مشعل حقیقت بود، بلند کرد تا همگان بدانند که کار به انحراف کشیده شده و سپس فدک را طلب نمود و تاریخ اثبات کرد که خلافتی که در اولین گام به فدک و املاک پیامبر ستم نمود، نمی تواند امتداد خطّ پیامبر باشد و بیشتر شبیه انقلابی بود مانند دیگر انقلاباتی که در جهان رخ می دهد و هر کسی که از اولیه ترین اصول انقلاب آگاه باشد می داند که علّت مصادره فدک و اخراج خادمان حضرت زهرا (س) از آن چه بود. فدک فقط قطعه ای زمین است، امّا مقصود حضرت زهرا (س) خلافت اسلامی بود که حق همسرش علی ابن ابی طالب به شمار می رفت.

موضع فاطمه زهرا (س) در برابر خلافت آشکار است، او با تصمیمات سقیفه مخالف بود و حتی خانه اش مرکز معارضان با سقیفه بود، تا جایی که عمر گفت: ماجرای سقیفه که فتنه ای بیش نبود، ولی خدا شرّش را از مسلمین برداشت.(2)

بنی هاشم در خانه فاطمه (س) جمع شدند و مخالفت خود را با اصحاب سقیفه اعلام نمودند و همراه با آنان بعضی از انصار نیز حضور داشتند که فریاد می زدند جز با علی بیعت نمی کنیم، و آنطور که ابن اثیر نقل می کند علی و بنی هاشم و زبیر و طلحة از بیعت سرباز زدند. زبیر گفت: هرگز شمشیرم را غلاف نخواهم کرد، تا اینکه با علی بیعت شود. عمر گفت: شمشیرش را بگیرید و به او سنگ زنید. (60)

در این قضیه اموری که مربوط به مقصود حضرت زهرا (س) است در زیر خلاصه می شود:               

1- کتک زدن حضرت زهرا (س)

2- سقط جنین وی 

3- هتک حریم وی، زیرا بدون اجازه اش وارد خانه شدند.

4- عمر هیزم جمع کرد و در خانه را به آتش کشید.

5- اِرثَش غصب گردید.

6- وصیت کرد که شبانه دفن شود.

7- بعد از هر نماز بر دو خلیفه نفرین می کرد.

8- در حالی که بر این دو خشمگین بود، از دنیا رفت.

9- وصیت کرد که این دو بر جنازه وی نماز نخوانند.

10- وصیت کرد که قبرش مخفی بماند.

ابن قتیبه در تاریخش می گوید: ابوبکر و عمر بر فاطمه (س) وارد شدند، امّا فاطمه رویش را به سمت دیوار برگرداند... تا اینکه فاطمه (س) فرمود: شما را به خدا سوگند می دهم آیا نشنیدید که پیامبر می گفت: رضایت فاطمه رضایت من و خشم فاطمه خشم من است، هر کس دخترم فاطمه را دوست بدارد، مرا دوست داشته و هر کس او را راضی نماید، مرا راضی نموده است، و هر کس که او را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است؟

گفتند: آری این حدیث را از رسول الله (ص) شنیدیم. فرمود: و من خدا و فرشتگان  را شاهد می گیرم که شما مرا خشمگین نمودید. من از شما راضی نیستم و اگر پیامبر را ملاقات نمایم از شما به او شکایت می کنم. سپس گفت به خدا سوگند در هر نماز شما را نفرین می کنم.(3)

چرا علی (ع) از همسرش صدیقه زهرا (س) دفاع نکرد؟

خلاصه قضیه این است که بر مردم واجب بود که به عهد خدا و رسول وفا کنند و با امیر المؤمنین علی (ع) بیعت نمایند، و آنگاه با این امر مخالفت کردند علی (ع) و خانواده و اصحابش در خانه نشستند و دیدیدند کار ابوبکر تنها با اجبار او به بیعت تمام می شود، بارها او را طلب کردند و او از خروج از خانه و بیعت با ابوبکر امتناع نمود، تا اینکه ابوبکر به عمر دستور داد با افرادی بروند و او را به زور و اجبار بیاورند، آنان هم بر در خانه علی آمدند، امّا صدیقه طاهره (س) مانع ورود آنان شد و هیچ کس گمان نمی کرد که جسارت و جرأت آنان تا بدانجا باشد که با کتک زدن و تحت فشار گذاشتن وی بین در و دیوار وارد خانه شوند و امام را برای بیعت بیرون آورند، هر چند که اگر علی (ع) هم در آن حال خارج می شد، مسلماً او را می کشتند، و این فقط به نفع آنان بود؛ چرا که آن وقت می گفتند که علی با امّت مخالفت کرد و بر ضدّ خلیفه مسلمین شورش نمود، پس مردم او را کشتند، چنانکه در مورد امام حسین (ع) نیز همین را گفتند.

امام علی (ع) سکوت پیشه کرد وگفتند موافقت کرده است، و دست به شمشیر نبرد تا نگویند برای حکومت و ریاست جنگید.      

در آن حال مردم مترصدّ فرصت برای گرفتن انتقام از علی (ع) بودند که بزرگانشان را در جنگها و غزوات کشته بود و دوم اینکه امام مأمور به صبر بود؛ زیرا آنان به حقایق امور آگاه می باشند... رسول الله (ص) قبلاً از اینکه در دلهای مردم کینه هایی است که بعد از وفاتش آشکار خواهد شد، خبر داده بود، و امیر المؤمنین نیز در چندین خطبه بر اینکه وی مأمور به صبر است، اذعان نموده بود.

چرا امام علی (ع) در برابر آنها که به خانه ایشان حمله کردند و پهلوی پاره تن پیامبر را شکستند، کاری نکرد؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت امام علی (ع) در آن روز کاری کردند که تا امروز عُقلا در آن حیران مانده اند و آن سکوت بود... وی با سکوتش توطئه ای حتمی را ساکت کرد.

و مع الاسف این دو خلیفه از وصایای پیامبر در مورد فاطمه باکی به خود راه ندادند. رحلت حضرت زهرا (س) به طور طبیعی رخ نداد، بلکه در نتیجه غصه ها و غمهایی بود که رحلت وی را به عالم ملکوت سرعت داد، مدّت زیادی از وفات پدرش نگذشت که به وی پیوست و او بعد از پدر رنجی حقیقی را تحمل نمود. حزن و اندوه او تا بدانجا بود که روزهای او را چون شب تیره و تاریک ساخت.

صاحب کتاب الوافی بالوفیات می گوید: عمر در روز بیعت چنان لگد به پهلوی فاطمه زد که محسن در داخل شکمش سقط شد.(4) 

حافظ ابراهیم شاعر نیل اشعار زیر را در این موضوع دارد: اگر بیعت نکنی، خانه ات را اتش می زنم و هیچ کس حتی دختر محمد مصطفی را در آن باقی نمی گذارم، کسی جز ابو حفص این سخن را نگفته، دربرابر پهلوان عدنان(بنی هاشم) و حامیانش.

ابوبکر اعتراف می کند که به امر او خانه زهرا مورد حمله قرار گرفت و این کار را یکی از اعمالی می دانست که آرزو می کرد کاش انجام نداده بود، وی در هنگام بیماری مرگش گفت: بر هیچ چیز از اکمور دنیایم تأسف نمی خورم، جز بر سه کار که کاش آنها را ترک می کردم و از آنها یکی اینکه کاش متعرض خانه زهرا (س) نمی شدم، هر چند که به خاطر آن جنگ می شد.(5)

و فاطمه به سبب کتک و لگد که به کشته شدن محسنش منجر شد، بیمار شد تا اینکه بعد از مدّت اندکی مظلوم و مقهور در جوار پروردگارش آرام گرفت.

امام کاظم (ع) می فرمايد: آنگاه که وفات پیامبر (ص) نزدیک شد، انصار را فراخواند و گفت: ای گروه انصار وقت فراق فرا رسیده است، تا آنجا که فرمود: فاطمه در خانه فاطمه در خانه من است و خانه او خانه من است، پس هرکس که به خانه او هتک حرمت روا دارد، پرده خدا را دریده، سپس راوی می گوید : آنگاه امام به مدّتی طولانی گریست و بقیه سخنش را قطع نمود.

از امام صادق روایت شده که فرمود: در معراج به پیامبر گفته شد که خدا از  سه چیز به تو خبر می دهد تا آنجا که می فرماید: امّا دخترت فاطمه مورد ظلم واقع می شود و از حقش محروم و حقش غصب می شود و بدون اجازه اش وارد خانه اش می شوند و آنچه در شکم دارد را از شدّت کتک زدن می اندازد و به همین سبب وفات می کند."

و فاطمه بعد از وفات رسول الله (ص) پیوسته گریه و زاری می کرد تا اینکه بزرگان مدینه نزد علی (ع) آمدند و ناراحتی خود را ازین موضوع ابراز داشتند و از او خواستند به زهرا بگوید یا شب بگرید و یا روز، پس علی در خارج از مدینه خانه ای برای او ساخت که بیت الاحزان نامیده شد و در آنجا فاطمه گریه می کرد و این گل شکفته بوستان پیامبر هر روز پژمرده تر می شد و بیماری اش شدیدتر و همان سبب وفات وی شد، در حالی که هجده سال بیشتر نداشت. امام زین العابدین می گوید: به هنگام بیماری فاطمه (س) به علی (ع) فرمود که خبر بیماری اش را پنهان کنند و فقط خودش و اسماء بنت عمیس از او پرستاری می کردند.

زهرا (س) از یاری مردم مدینه ناامید شد، آنها او را یاری ندادند و از آنها ناخشنود بود، آنها رسم جوانمردی را فروگذاشتند، تا بدانجا رسید که نمی خواست آنها را در بیماری خود ببیند.

سخن رسول الله (ص) قبل از وفاتش تحقق یافت، پیامبر (ص) قبل از رحلت به جهان باقی به زهرا (س) مژده داده بود که اولین کسی که از خاندانش به او ملحق خواهد شد، اوست، و فاطمه از یک سو به خاطر ارتحال به جهان ابدی و رضوان اکبر پروردگار غرق در شادی بود و از سوی دیگر دردمند و اندهگین بود، به خاطر اینکه همسری مهربان چون علی را با کودکانش تنها می گذاشت، جگرگوشه هایش که چون اهل بیت رسول الله (ص) بودند از بقیه مردم بلا و مصائبشان بیشتر و عظیمتر بود.، آنها را تنها می گذاشت در حالی که به آینده آنان چشم داشت، علی که با ضربت شمشیر در محراب به شهادت می رسید و حسن با زهر جفا کشته می شد و حسین با همان شمشیرهایی که از آغاز وفات پیامبر به روی خاندان او برکشیده شده بود، بدنش قطعه قطعه می شد، همه اینها را از دریچه غیب می دید، و آنگاه که وفات یافت طبق وصیتش شبانه توسط علی و گروهی اندک از بنی هاشم دفن گردید. وقتی خبر دفن فاطمه به شیوخ مدینه رسید، به سمت بقیع آمدند و چند قبر همشکل یافتند، دستور دادند نبش قبر نمایند تا آنها بر جنازه زهرا نماز بگزارند، این خبر به علی بن ابیطالب رسید و او در حالی که زره ای را که فقط به هنگام جنگ می پوشید، و شمشیر ذوالفقار را در دست داشت، خشمگین و غضبناک آمد و در مقابل آنها ایستاد. عمر به او رسید و گفت: تو را چه شده یا ابا الحسن! ما می خواهیم قبر ها را نبش کنیم تا بر او نماز بگزاریم، علی (ع) پاسخ داد: از حقم دست کشیدم، تا مردم از دینشان برنگردند و امّا قبر فاطمه قسم به آنکه جانم دردست اوست، اگر یک سنگ از این قبور جابجا شود، زمین را از خون شما سیراب می کنم.

امیر المؤمنین علی (ع) در ضمن اشعاری در سوگ فاطمه فرمود: هر اجتماعی سرانجام به جدایی می کشد و هر حادثه ای جز فراق انک است. و فقدان فاطمه بعد از احمد دلیل بر این است که هیچ دوستی ماندگار نیست.

و بدین ترتیب امّت بعد از پیامبر در اولین امتحان خود مردود شد، و زهرا (س) که مشتاق لقاء پروردگار و پدرش بود، به دیار باقی شتافت، در حالی که در سینه جراحات و دردهای بزرگی داشت... رفت تا نزد خدای سبحان از ظلمی که بر او رفته بود، شکایت کند و برای ما مشعلهای هدایت را به جا گذاشت... رفت و برای ما رازی را به جا نهاد، راز دفن شدن شبانه اش، رازی که تنها کسانی از آن باخبرند که در قلبهایشان نور فاطمه تابیده باشد و دریچه عقل و خردشان به روی آنچه که حق و خیر است، گشوده شده باشد و از ظلم و انحراف دوری گزیده باشند.

پانوشت ها:

1- تاريخ الخلفاء ج 1 ص 12       

2- شرح النهج 4/82- 85 

3- الإمامة والسياسة " تاريخ الخلفاء " ص 12-13

4- الوافی بالوفیات، ج6/17

5- تاريخ الطبري ج2 ص 619

---

منبع: شیعه آنلاین

بسیجیان غریب امام خامنه ای

شهادت، گل خوشبو و معطري است که جز دست برگزيدگان خداوند در ميان انسانها، به آن نمي رسد. (مقام معظم رهبري)

یادی هم از بسیجیان غریب امام خامنه ای کرده باشیم که به راستی از بسیجیان امام خمینی غریب ترند :

آرامش واقعي را در اسلام يافتم

زن مسلمان انگليسي: آرامش واقعي را در اسلام يافتم

به گزارش روزنامه واكيت تركيه، خانم "جوليا زنون" كه در سن 38 سالگي به همراه فرزندان خود به دين مبين اسلام مشرف و مسلمان شده، پس از مسلمان شدن تصميم به ازدواج با يك فرد مسلمان فلسطيني مي گيرد و عليرغم فشارهاي خانواده و پليس انگليس، خانه و كاشانه خود را رها كرده و به فلسطين مي‌رود.

وي مي گويد كه پس از مسلمان شدن سه فرزندم را از من جدا كردند و بشدت تحت فشار قرار دادند، ولي عقب نشيني نكردم و در نهايت به غزه آمده و در اينجا ازدواج كردم و حالا احساس مي كنم كه آرامش واقعي را در اسلام يافته ام.

---

جنگ سال هاست که آغاز شده ...

جنگ یکتاپرستان و خداپرستان با دنیای شیطان پرستان!

ما مردمان جنگیم... پس ای غرب وحشی ، بجنگ تا بجنگیم...

«فإن حزب الله هم الغالبون»

«آینده از آن امّت اسلامی است.»

اسلام نه به معنای دین و مذهب «اسلام» ، بلکه به معنای مردمان تسلیم شده در برابر اراده پروردگار یعنی همه کسانی که خدای یکتا را میپرستند. همه کسانی که سه اصل «توحید [یگانگی خداوند] - معاد [روز قیامت] - نبوّت [پیامبران الهی] » را پذیرفته اند و به آنها ایمان دارند و میدانند که جهان صاحب و مالکی دارد که به حق براستی، آن مالک «ربّ العالمین» است.

انگشتری شرف الشمس (عقیق زرد)

مطالبی مختصر و مفید درباره ی انگشتری شرف الشمس (عقیق زرد)

 از سنگ شرف الشمس برای : چشم زخم ، گشايش امور ،برآورده شدن آرزوها  ،افزايش رزق و روزي استفاده می گردد.

در روز شرف الشمس شکل شرف الشمس که در پائین آمده است را از ساعت 11 ظهر تا ساعت 23 روی طلا ، عقیق زرد ، پارچه زرد کشیده و یا حک نموده و یا با خط زرد روی کاعذ و یا پارچه  می نویسید و دعای آورده شده را خوانده و نوشته و بعد هر حاجتی که از خدا دارید را زیر دعا می نویسید و درقرآن می گذارید انشاالله برآورده می شود.

 

دلنوشتی برای آقا صاحب الزمان (عج) ...

آقا اگه قراره بیای و اول از همه، گردن من به شمشیرت بوسه بزنه... بیا آقا بیا ... گرچه ما الوده ایم... اما بیا ... گرچه .......................... اما آقا بیا که خسته ام از این زمونه ... خسته ام از سطحی نگری ها... دلم گرفته... خسته ام... از جفا ها... از خیانت ها... از دیدن زشتی های دنیا... خسته ام... اما آقا بیا که ما منتظریم ... گرچه عده ای ما رو قبول ندارن... و لیاقت انتظار کشیدن برای ظهورت رو فقط برای خودشون میدونن!... اما آقا بیا که ما هم منتظریم... میدونم که آقا، شما خودت خوب میدونی که چقدر ......................

12 اسفند ، روز اخلاق و مهرورزی

سالروز میلاد با سعادت حضرت محمد رسول الله (ص) [53 ه.ق.] و حضرت امام جعفر صادق (ع) [83 ه.ق.] را بر تمامی مسلمانان جهان ، بالاخص شیعیان جعفری ، تبریک عرض میکنم.

« 12 اسفند ، روز اخلاق و مهرورزی مبارک باد »

هفته وحدت اسلامی

فرا رسیدن هفته « وحدت مسلمین جهان » را تبریک عرض میکنم

پخش زنده -اینترنتی- حرم حضرت امام علی ابن موسی الرضا (علیه السلام)

پخش زنده -اینترنتی- حرم حضرت امام علی ابن موسی الرضا (علیه السلام)

http://www.razavi.tv/index.htm سایت رضوی

http://www.shiayan.ir/haram3.php سایت شیعیان

دانلود و متن شعر تصنیف زیبای قطعه ای از بهشت (امام رضا(ع))

تصنیف زیبای قطعه ای از بهشت (امام رضا(ع))

آمدم ای شاه ، پناهم  بده                خط امانی ز گناهم بده
ای  حَرمَت  ملجأ  در ماندگان             دور مران از در و ، راهم بده
ای گل بی خار گلستان عشق           قرب مکانی چو گیاهم بده
لایق وصل تو  که  من  نیستم            اِذن به  یک لحظه نگاهم  بده
ای که حَریمت به  مَثَل  کهرباست       شوق وسبک خیزی کاهم بده
تاکه ز عشق تو گدازم چو شمع          گرمی جان سوز به آهم بده
لشگرشیطان به کمین من است         بی کسم ای، شاه پناهم بده
از صف مژگان نگهی کن به من            با  نظری ، یار و سپاهم  بده
در  شب  اول که  به  قبرم  نهند          نور  بدان شام  سیاهم  بده
ای که عطا بخش همه عالمی            جمله ی حاجات مرا هم بده

دانلود فایل صوتی با حجم ۳٫۵ مگابایت

مداحی : کریم خانی
موسیقی : آریا عظیمی نژاد – علیرضا کهن دیری

عرض تسلیت به مناسبت سالروز شهادت علی ابن موسی الرضا (ع)

سالروز شهادت امام علی ابن موسی الرضا (ع) را بر تمام ایرانیان عاشق و

آزاده و دلداده به حضرتش تسلیت عرض میکنم.

عرض تسلیت

سالروز

شهادت امام حسن مجتبی (علیه السلام)

و رحلت حضرت محمد رسول الله (صل الله علیه و آله)

را بر تمامی ایرانیان و مسلمانان جهان

تسلیت عرض میکنم.

اربعین حسینی بر تمام عاشقان حضرتش و بر حضرت صاحب الزمان (عج) تسلیت باد

 

اربعین حسینی بر تمام عاشقان حضرتش و بر حضرت صاحب الزمان (عج) و نایب بر حقش حضرت آیت الله خامنه ای تسلیت باد

ای امام ...

بلایی که سر شاگرد اول فُضیل آمد!

فُضیل بن عیاض که یكى از رجال طریقت است شاگردى داشت كه از همه شاگردان داناتر بود. از قضا این شاگرد را مرضى درگرفت و ناخوش شد، و بیماریش تا آنجا پیش رفت که مرگش فرا رسید.

شاگرد دلبند، در حال احتضار بود كه فُضیل بر سر بالین او رسید. و بر سر او نشست و شروع به خواندن قرآن كرد .

فضیل داشت سوره یس را مى خواند، كه یك وقت محتضر چشم گشود و به زبان آمد و گفت: این سوره را مخوان اى استاد.

 فُضیل متحیرانه ساكت شد و به او گفت: فرزندم، بگو «لا اله الا اللّه». اما شاگرد فریاد برآورد که: نه! نمى گویم، من از آن بیزارم ! 

شاگرد در همین فریاد بود که جانش برآمد و از دنیا رفت و کافر مرد. فضیل از مشاهده این حال بسیار درهم و ناراحت شد و بی درنگ از خانه‌ی او بیرون زد و به منزل خویش رفت و مدتها بیرون نمی‌آمد و همچنان در فكر او بود. تا آنکه شبی او را در خواب دید كه  بسوى جهنم مى كشندش.

فُضیل از او پرسید: این چه حالتى بود که از تو سر زد؟ تو برترین شاگردان من بودى، چه شد كه خداوند معرفت را از تو گرفت و با چنین عاقبت بدى مُردى؟

گفت: سه چیز در من بود، که مرا اینطور بدبخت و بیچاره نمود.

اول: نمّامى و سخن چینى پشت سر برادران مؤ منم بود.

دوم: حسادت بود، من نمى توانستم ببینم كسى از من بالاتر است.

سوم: آنكه دچار بیماری و مرضی بودم كه به طبیبى رُجوع نمودم و او نسخه شراب برای من پیچید و گفت هر سال یكقدح شراب بخور و اگر نخورى این بیماری در تو باقى خواهد ماند. پس برحَسب امر آن طبیب، شراب خوردم.

این سه چیز كه در من بود موجب شد عاقبت من بد شود و به آن حال بمیرم.

 

شاگرد فُضیل که مُرد اما...

عزیزی که مهمان این قطعه‌ای، لحظه‌ای چشمانت را برهم بگذار و تصور کن که تو نیز در حال احتضار و جان کندنی!

فُضیل هم کنار تو نشسته و می‌گوید که بگو «لا اله الا الله» حالا ببین چه چیزی زبانت را بر حلقومت گره زده است و تو را از شهادتین باز می‌دارد.

تو از همه بهتر خودت را می‌شناسی. پس سه مورد از چیزهایی که می‌ترسی گریبانت را بگیرد پیدا کن،

 کار چندان سختی نیست، چون تو از همه بهتر خودت را می‌شناسی!

حالا چشمانت را بگشا و بگو «بسم الله الرحمن الرحیم» و تصمیم بگیر که گردن خود را از آنها برهانی.

"به نام خدا"

توی فضا قبله کدام طرفه؟

در شرایطی که نخستین فضانورد کشور اسلامی مالزی برای سفر فضایی خود در این هفته آماده می‌شود، این کشور نخستین کتاب راهنمای جامع آداب دینی را برای فضانوردان مسلمان منتشر کرد.

این کتاب با عنوان "راهبرد اجرای آداب اسلامی در ایستگاه بین‌المللی فضایی" به فضانوردان مسلمان می‌آموزد که چگونه وضو گرفته رو به قبله ایستاده، نمازهای یومیه خود را اقامه کرده و در فضا روزه بگیرند.

عبدالله ذن وزیر امور دینی مالزی اظهار داشت: «هدف از تدوین این راهبرد برای مسلمانان در فضا، این است که فضانورد بدون نگرانی برای انجام آداب دینی خود در فضا مأموریت خود را انجام دهد.»

این راهبرد 18 صفحه‌ای به زبان انگلیسی، روسی، عربی و شاید زبان‌های دیگر برای استفاده فضانوردان مسلمان ترجمه می‌شود. به گزارش مهر به نقل از رویترز، شیخ مظفر شکور پزشک و مدرس دانشگاه در کوالالامپور روز چهارشنبه 18 مهر ماه از قزاقستان به ایستگاه فضایی بین‌المللی حرکت می‌کند.

این مسلمان 34 ساله مالزیایی تلاش می‌کند تاجایی که بتواند روزه‌های خود را در ماه رمضان زمانی که در فضا به سر می‌برد نگاه دارد.

سلطان بن سلمان شاهزاده سعودی، به عنوان نخستین فضانورد مسلمان اظهار داشت: «اگرچه تلاش کرد در فضا نمازخوانده و روزه بگیرد اما نمی‌توانست رو به سمت مکه ایستاده و زانوهای خود را برای سجده روی زمین قرار دهد.»

 

منبع:کتاب نیوز

لوگوی دعای ماه مبارک رمضان

 

کد لوگوی دعای ربنا ماه مبارک رمضان

<script language='JavaScript' type='text/javascript' src='http://www.persianweblog.ir/sympathy/ramazan-2.js'></script>

کد بالا، کد لوگوی دعای ربنا ماه رمضان است که بصورت فلش برای قرار دادن در وبلاگ ها طراحی شده است . در صورتی که مایل هستید می توانید از این لوگو در وبلاگ خود استفاده کنید.

اين لوگو در بالا سمت راست وبلاگ يا سايتتان قرار ميگرد.

برای پیوستن به این حرکت جمعی وبلاگ نویسان ، کافیست کد زیر هر لوگو را در تگ BODY قالب وبلاگ کپی کنید تا این لوگو در گوشه وبلاگ شما نمایش داده شود.

چت با خدا

" بسم الله الرحمن الرحيم "

 

چت با خدا

 

گفتم: چقدر احساس تنهایی می‌كنم 

 

 

گفتی: ... فَإِنِّي قَرِيبٌ...

     .:: من كه نزدیكم (بقره/۱۸۶) ::.

 

گفتم: تو همیشه نزدیكی؛ من دورم... كاش می‌شد بهت نزدیك شم 

گفتی: وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

     .:: هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت، با خوف و تضرع، و با صدای آهسته یاد كن (اعراف/۲۰۵) ::.

 

 

 

گفتم: این هم توفیق می‌خواهد! 

گفتی: أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ...

     .:: دوست ندارید خدا ببخشدتون؟! (نور/۲۲) ::.

 

 

 

 

گفتم: معلومه كه دوست دارم منو ببخشی 

 

 

گفتی: وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ...

     .:: پس از خدا بخواهید ببخشدتون و بعد توبه كنید (هود/۹۰) ::.

 

 

گفتم: با این همه گناه... آخه چیكار می‌تونم بكنم؟      

 

 

گفتی: أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ...

     .:: مگه نمی‌دونید خداست كه توبه رو از بنده‌هاش قبول می‌كنه؟! (توبه/۱۰۴) ::.

 

گفتم: دیگه روی توبه ندارم 

گفتی: ... اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِِ ...

     .:: (ولی) خدا عزیزِ و داناست، او آمرزنده‌ی گناه هست و پذیرنده‌ی توبه (غافر/۲-۳) ::.

 

 

گفتم: با این همه گناه، برای كدوم گناهم توبه كنم؟  

 

 

گفتی: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا…

     .:: خدا همه‌ی گناه‌ها رو می‌بخشه (زمر/۵۳) ::.

 

گفتم: یعنی بازم بیام؟ بازم منو می‌بخشی؟ 

 

 

گفتی: وَ مَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ...

     .:: به جز خدا كیه كه گناهان رو ببخشه؟ (آل عمران/۱۳۵) ::.

 

گفتم: نمی‌دونم چرا همیشه در مقابل این كلامت كم میارم! آتیشم می‌زنه؛ ذوبم می‌كنه؛ عاشق می‌شم!  ...  توبه می‌كنم 

 

 

گفتی: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ...

     .:: خدا هم توبه‌كننده‌ها و هم اونایی كه پاك هستند رو دوست داره (بقره/۲۲۲) ::.

 

ناخواسته گفتم: الهی و ربی من لی غیرك     

 

 

گفتی: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ...

     .:: خدا برای بنده‌اش كافی نیست؟ (زمر/۳۶) ::.

 

 

گفتم: در برابر این همه مهربونیت چیكار می‌تونم بكنم؟ 

 

 

گفتی:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

.:: ای مؤمنین! خدا رو زیاد یاد كنید و صبح و شب تسبیحش كنید. او كسی هست كه خودش و فرشته‌هاش بر شما درود و رحمت می‌فرستن تا شما رو از تاریكی‌ها به سوی روشنایی بیرون بیارن. خدا نسبت به مؤمنین مهربونه (احزاب/۴۱-۴۳) ::.

 

با خودم گفتم: خدا... خالق هستی... با فرشته‌هاش... به ما درود بفرستن تا آدم بشیم؟! ... ... ...     

 

عشق يعني...

عشق یعنی دیدار روی یار ...

خداوند هرگز کافران را بر مومنان تسلطی نداده است

خداوند در آيه ۱۴۱ سوره مبارکه نساء ميفرمايد که:

 

« وَلن يَجْعَلَ اللهُ لِلکافَرينَ عَلي المُؤمِنينَ سَبيلا »

 

« .. و خداوند راهي  را براي  تسلط کافران بر مؤمنان قرار نداده است. »

اذان در مناره‌های نيويورک

مسلمانان آمريكا  به يكي از مهمترين اقليت‌هاي ایالات متحده  تبديل شده‌اند.

تا چند وقت پيش، نوع نگاه رسانه‌هاي آمريكا به مسلمانان و چيزي كه آنها پديده مسلماني مي‌گفتند خصمانه بود. تا چند سال پيش مي‌شد آرنولدشوارتزينگر را ديد كه به عنوان قهرمان  فيلم «دروغ‌هاي حقيقي» يك عرب مسلمان تروريست را با موشك هواپيما منفجر مي‌كند و به تدريج اعراب به عنوان نمايندگان مسلمانان جاي روس‌ها را در نقش منفي فيلم‌ها مي‌گيرند.

اما مسير ماجرا از چند وقت پيش تغيير كرد؛ از وقتي كه جمعيت مسلمان آمريكا به تدريج افزايش يافت و يك اقليت قدرتمند در جامعه آمريكا شكل‌ گرفت؛ اقليتي كه پشتوانه‌ مالي قوي‌اي نيز در خاستگاه جغرافيايي خود داشتند.

 همه اينها به علاوه بسياري عوامل ديگر، باعث شد رويكرد رسانه‌ها نسبت به اين اقليت آمريكايي تغيير كند و نظرسنجي‌اي كه يك نشريه آمريكايي(نيوزويك) در مورد اين اقليت انجام داده است هم نشان مي‌دهد كه انگار جامعه آمريكا هم سعي مي‌كند با پديده اسلام كنار بيايد. رسانه‌ها سعي مي‌كنند روش دوستانه‌تري را در پيش بگيرند و واقع‌بينانه‌تر برخورد كنند و اينها با توجه به شرايط فعلي جهان و سياست‌هاي دولت آمريكا، وضعيت متضادي را پديد آورده است.

 

گزارش اقليت

طبق آمارها در آمريكا بين 3 تا 6 ميليون مسلمان زندگي مي‌كنند كه 60 درصد آنها را جوانان بين 18 تا 29 سال تشكيل مي‌دهند. اكثر اين مسلمانان، مهاجريني هستند كه بعد از سال 1965 – كه قوانين مهاجرت آمريكا تغيير كرد – به اين كشور رفته‌اند. به گفته خانم كيت اليسون، اولين عضو مسلمان كنگره آمريكا: «ايده اصلي اين مهاجرت، نبود هويت تاريخي در آمريكاست و جامعه‌اي كه اغلب حول مجموعه‌اي از قوانين شكل مي‌گيرد تا هويت فرهنگي يا نژادي».

 

در آمريكا برخلاف اروپا، مسلمانان در كلوني‌هاي خاص و محيط‌هايي شبيه گتو زندگي نمي‌كنند، آنها درست مانند بقيه افراد جامعه هستند و طبق آمارها از نظر سطح درآمد، تحصيلات و اشتغال تفاوت چنداني با ميانگين جامعه ندارند. همين مسئله باعث مي‌شود اسلام راحت‌تر در بين جامعه پخش شود و ارتباط افراد غيرمسلمان با مسلمانان محدوديت خاصي پيدا نكند. به گفته بسياري از مسلمانان، عبادت در آمريكا به خاطر مذهبي‌تر بودن مردم آن كشور راحت‌تر است.

ابوپاتل – يك مسلمان اهل شيكاگو – مي‌گويد: «در آمريكا وقتي من مي‌گويم كه وقت نماز است، دوستان مسيحي‌ام ممكن است راجع به نحوه عبادت از من سؤال كنند اما اهميت عبادت را درك مي‌كنند. با اين حال، زماني كه در انگلستان زندگي مي‌كردم، با گفتن اين جمله نگاه‌ها تغيير مي‌كرد».

 

طبق مطالعه انجام شده توسط مجله نيوزويك، 69 درصد آمريكايي‌ها معتقد بودند دانشجويان مسلمان آمريكا بايد اجازه داشته باشند، به راحتي از حجاب استفاده كنند اما اين مسئله در بعضي از كشورهاي اروپا تبديل به يك معضل شده است و شايد به همين دليل است كه عبدالله گل دخترش را براي تحصيل به يك كالج آمريكايي فرستاده است تا بتواند حجابش را هم حفظ كند.

 

آمريكايي‌ مسلمان يا مسلمان آمريكايي

به‌رغم بسياري از تبليغات رسانه‌اي، تا قبل از 11سپتامبر 2001، شايد جامعه مسلمانان آمريكا يك جامعه نامرئي بود؛ بيشتر آمريكايي‌ها تا آن زمان تنها مسلماناني كه مي‌شناختند مالكوم ايكس و محمدعلي كلي بودند كه هر 2 را هم دوست مي‌داشتند اما با انفجار برج‌هاي تجارت جهاني ناگهان جامعه آمريكا متوجه يك گروه اقليت شد كه سياستمداران مي‌گفتند ممكن است خطرناك باشند.

مسلمانان بعد از 11 سپتامبر ناگهان بيشتر ديده شدند؛ كساني كه از حجاب استفاده مي‌كردند؛ كساني كه به مسجد مي‌رفتند و آسيايي‌هايي كه مسلمان به نظر مي‌رسيدند، تبديل به يك عامل وحشت شدند. حملات نژادپرستانه هم نسبت به اين گروه اقليت افزايش پيدا كرد. روزنامه‌ها عكس زن مسلماني را چاپ كرده بودند كه با حجاب در خيابان راه مي‌رفت و تابلويي در دست گرفته بود كه روي آن نوشته شده بود: «به من شليك نكنيد».

 

اما اين همه تبليغات و واكنش‌ها، نتيجه عجيبي را به دنبال داشت. مظفر چيستي – مسلمان اهل نيويورك – مي‌گويد: «بعد از اين واقعه بود كه عده زيادي از مردم كه تا آن موقع خود را يك آمريكايي فرض مي‌كردند، يادشان آمد كه اول يك مسلمان‌اند». طبق مطالعات انجام شده توسط كالج هميلتون در سال 2002 با كمال تعجب مشاهده شد كه ميل به استفاده از حجاب بعد از 11 سپتامبر افزايش بيشتري پيدا كرده است و الان تقريبا يك سوم زنان مسلمان آمريكايي هر روز از روسري استفاده مي‌كنند.

حملات عليه مسلمانان باعث اتحاد آنان شد و بسياري از مسلمانان از سايه خارج شدند و خود را به جاي يك آمريكايي مسلمان، يك مسلمان آمريكايي معرفي كردند.

راضي محي‌الدين - مهاجر هندي مسلمان - مي‌گويد: «بعد از 11سپتامبر، مسئوليت ما به عنوان يك مسلمان عوض شد. با اتفاقاتي كه افتاد ما مجبور بوديم تصميم بگيريم و ببينيم كه كجا ايستاده‌ايم؟ آيا بايد از اعتقادات‌مان دور شويم يا بيشتر از آن دفاع كنيم. خصوصا زماني كه به آن توهين مي‌شود».

راضي محي‌الدين بعد از 11سپتامبر، اولين كاري كه كرد ايجاد يك پناهگاه براي مسلمانان در يك مسجد بود. او فرزندانش را از مدرسه عادي خارج كرد و آنها را به يك مدرسه اسلامي در مسجد فرستاد. بقيه مسلمانان هم واكنش‌هاي مشابهي داشتند. ميزان شكايت‌ها در مورد حقوق شهروندي مسلمانان افزايش زيادي يافت. فقط در سال2006، 2500 مورد شكايت توسط مسلمانان آمريكا در مورد نقض حقوق شهروندي‌شان به دادگاه‌ها ارائه شد.

 

تلاش‌هاي زيادي براي داشتن عكس باحجاب در گواهينامه‌ها انجام شد همچنين 6 امام جماعت  به خاطر خواندن نماز در فرودگاه از پرواز منع شدند. اتحاد ناخواسته‌اي بين مسلمانان در حال شكل گرفتن بود كه سياستمداران آمريكايي، سعي مي‌كردند آن را انكار يا بي‌اهميت قلمداد كنند.

جورج بوش در يك جلسه پرسش و پاسخ، هنگامي كه سعي داشت يك آمريكايي پاكستاني‌الاصل را مجاب كند كه او در يك كشور آزاد زندگي مي‌كند، با عكس اين مسئله مواجه شد. فريد صديق براي جورج بوش توضيح داد كه هنوز با گذشتن 6 سال از واقعه 11سپتامبر، او نمي‌تواند در هواپيما از جايش بلند شود و مثلا به دستشويي برود چون اين كار او موجب نگراني و اضطراب مسافراني مي‌شود كه تبليغات ضد اسلام رسانه‌ها آنها را وحشت‌زده كرده است.

مشكلات مسلماني

طبق آمارها، بيشتر مسلمانان آمريكا مهاجرند و درصد كمتري متولد آمريكا هستند اما همين گروه كمتر و حتي بعضي از همان مهاجران هم نسبت به كساني كه در يك كشور با اكثريت مسلمانان زندگي مي‌كنند، اطلاعات كمتري نسبت به اسلام دارند يا حداقل دسترسي‌شان به منابع آموزشي اسلام محدودتر است.

در آمريكا بيشتر وظايف آموزش اسلام توسط مساجد و امام جماعت مساجد انجام مي‌شود. اما گاهي اوقات، مشكلات از همين جا شروع مي‌شوند. به گفته بسياري از مسلمانان، مشكل اين است كه اسلام در اين مساجد توسط كساني آموزش داده مي‌شود كه به خوبي با فرهنگ آمريكا و جامعه‌اي كه مخاطبان‌شان در آن زندگي مي‌كنند آشنا نيستند.

 

اكثر اين معلمان افراد تبعه لبنان يا عربستان سعودي هستند كه مدت كوتاهي است وارد آمريكا شده‌اند. ماجراي مهم‌تر در اين مساجد، اين است كه بيش از 50درصد مساجد آمريكا كمك‌هاي مالي بيشتري از عربستان سعودي دريافت مي‌كنند و حاميان عرب اين مساجد انتظار دارند كه امامان جماعت فرقه وهابيت را تبليغ كنند و گسترش دهند.

 

جزوه‌ها، كتاب‌ها و معلمان آموزش ديده‌اي كه از عربستان براي آموزش اسلام وهابي به آمريكا فرستاده مي‌شوند، گواهي بر اين مدعاست. در اين مساجد، همان‌طور كه انتظار مي‌رود شيعه و بقيه گروه‌هاي مسلمانان تخريب مي‌شوند.

اين مسئله باعث نگراني خانواده‌هايي شده است كه شاهد آموزش تندروي‌ها و تعصب‌هاي زياد توسط اين امامان جماعت هستند.  به همين دليل، بعضي مساجد با كمك‌هاي عربستان مخالفت مي‌كنند. حثوت - امام جماعت يكي از اين مساجد  مي‌گويد: «اين كمك‌ها آن‌قدر مشكل‌آفرين هستند كه هيأت امناي مسجد، مانع دريافت آنها شود». او مي‌گويد: «پول خارجي نه ‌تنها مشكل‌آفرين است، بلكه مي‌‌تواند خطرناك هم باشد چون وابستگي مي‌آورد».

 

اما مساجدي هم هستند كه به راحتي در مسير برنامه سعودي‌ها قرار مي‌گيرند. امام جماعت مسجد الصفات نيوجرسي بعد از سال‌ها آموزش اسلام، به خاطر دريافت اين كمك تغيير رويه داد و عقايد تندروانه‌اي را در پيش گرفت. او حتي كلاس‌هاي آموزش اسلام را تعطيل كرد چون معتقد بود به اندازه كافي اسلامي نيستند و اسلام اصيل را آموزش نمي‌دهند و به جاي آن جلساتي را تشكيل داد كه ايدئولوژي سلفي را تبليغ مي‌كردند. به خاطر همين تندروي‌ها و تعصبات بود كه نگراني خانواده‌هاي مسلمان، شكايت از او و جريمه اين امام جماعت را به دنبال داشت.

در حال حاضر، تنها چيزي كه بيش از همه، جامعه مسلمان آمريكا را نگران مي‌كند، در كنار نژادپرستي و آزار و اذيت و محدوديت، ترس از افتادن به دامن تندروي و تعصب است . 5سال پيش جمعيت شيعيان آمريكا 12 درصد  كل مسلمانان اين كشور بود ولي امروزاين نسبت به 22درصد رسيده است.

 

منبع: همشهری جوان

حدیث هقته

حدیث

 

آيا مي‌دانيد چرا بعضي‌ها! خيلي كم حرف مي‌زنند؟!

 

هر گاه عقل كامل گردد ، سخن اندك شود .

 

امام علي عليه السلام: إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَامُ .

نهج البلاغه – حكمت 71